榮成民俗館，該館主要展示具有榮成地方特色的民俗事象及風(fēng)土人情。榮成民俗館位于法華院南，占地6000平方米，建筑面積2500平方米。這塊石頭上的“榮成民俗館”五個字是由榮成籍著名書畫家周韶華先生題寫的，周韶華是新世紀中國水墨畫壇最有影響力的兩位畫家之一，與吳冠中并稱“南周北吳”。館外的一組雕塑是一支犁與一支錨的組合，代表著榮成的山海文化。榮成三面臨海，獨特的地理環(huán)境也孕育了獨特的民俗文化和民俗活動，成為中華民族古老文化有機的組成部分。館內(nèi)則主要通過實物、圖片、雕塑模擬等手段，反映中國北方漁業(yè)的發(fā)展和膠東歷史的變遷事項，展示榮成具有地方文化特色的風(fēng)土人情和榮成人民的勤勞智慧。共設(shè)有山海耕牧、城鄉(xiāng)情韻、勞逸人生三大主展廳，分別展現(xiàn)了榮成的漁業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，近代農(nóng)村和縣城的生活情形以及手工藝的發(fā)展情況，場景惟妙惟肖，栩栩如生，會帶著您走進已然消逝的年代，看看過往的物事。
路兩側(cè)的這些石柱子是拴馬樁，俗稱石樁，是人們?yōu)榱怂ㄏ瞪?，同時它也被賦予了辟邪鎮(zhèn)宅，吉祥祈福的意義。拴馬樁上雕刻著不同的雕塑，有猴子、人物、金蟾等，這些雕塑一是起到鎮(zhèn)馬的作用，保佑牲畜無病無災(zāi)，二是給予了主人期望家人封侯的美好意愿。
大門兩邊的對聯(lián)是“俗韻流響驚天籟，雅風(fēng)尋脈關(guān)鄉(xiāng)情 ”。意思就是說民俗館里雖然展示的一些民俗,卻能勝過天籟之聲,而正是這些典雅俗物與鄉(xiāng)情息息相關(guān)。榮成民俗館在2009年被山東省文化廳評為“優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館”，同時也是膠東海洋文化研究會、威海青少年鄉(xiāng)土文化教育基地、榮成市中小學(xué)生教育基地、榮成市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物展覽館等。
首先映入眼簾的是一塊福字碑，這塊福字碑長1米有余，高60多厘米，厚約20厘米，（石料為砂石巖）。位于福字碑旁邊的石像名為翁仲，翁仲是秦始皇時期的一個大力士，身高約3米，威猛無比，秦始皇派他鎮(zhèn)壓匈奴，死后命人塑造一尊翁仲的銅像立于城墻上，匈奴見銅像以為是翁仲本人不敢入侵，后來演變成宮殿的裝飾物，他也是中華兩千年上層社會墓葬和祭祀的重要代表物件，在漢代時，發(fā)展成玉翁仲，佩戴在身上，可以辟邪保平安。
民俗館共分為三個展廳，六個展區(qū)
第一展廳：“山海耕牧”分為“滄海弄潮”、“沃野追夢”兩大部分，展示的是榮成人民在海上和田間作業(yè)的工具來展現(xiàn)漁業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況。
榮成市，地處山東半島最東端，三面環(huán)海，海岸線長500公里，早在新石器時代就有人類居住，當(dāng)時人們打魚都是乘坐這種獨木舟的，又稱獨木船，是船舶的"先祖"，在世界各地都曾出現(xiàn)過。獨木舟的穩(wěn)定性非常小，遇到風(fēng)浪的時候極易發(fā)生海難。靠海為生的人們在出海前都要去祈求“海龍王、海神娘娘”保平安，于是每個漁村幾乎都建有龍王廟或娘娘廟，在我們石島管理區(qū)街里有一座百年歷史的天后宮，每年4月20日谷雨節(jié)，也是漁民節(jié)，周邊的百姓就會去天后宮參拜，祈求出海平安、魚蝦滿倉。長期與大海相處，石島人擁有大海一般寬廣的胸懷，熱情好客、助人為樂，我們看到墻上的這幅照片是1905年榮成海西頭村村董（村長）車碩學(xué)因救助海難船只，受到當(dāng)局表彰的情景，從這里可以看出我們榮成當(dāng)?shù)厝藷崆橹说拇緲忝耧L(fēng)。因為當(dāng)時的科技不發(fā)達，船只在海上航行經(jīng)常發(fā)生海難，榮成的漁民出海會喊漁家號子，喊號子體現(xiàn)著他們不懼怕海上的大風(fēng)大浪，鼓舞精神使大家更加的齊心協(xié)力，可以起到統(tǒng)一生產(chǎn)、協(xié)調(diào)動作、鼓舞士氣的作用，2007年，榮成市漁家號子被列入為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。淺海區(qū)生長的海參、海膽、海螺、扇貝、海帶、龍須菜等海產(chǎn)品需要漁民潛入海中進行采捕,我們現(xiàn)在看到的這件潛水服是在19世紀初期由德國人發(fā)明的，在當(dāng)時流行了一個多世紀。這種潛水服需要有供氧氣用的壓縮機，按照榮成風(fēng)俗，潛水衣和壓縮機必須父子搭對結(jié)伴共同使用,一套潛水服能有上百斤重,這就要求這對父子務(wù)必是嚴謹細致的態(tài)度，認真對待，因為一旦在操作方面出了問題或操作氣筒的人“出了問題”，水下采捕人員或窒息或肺炸或沉入海底，這項工作可以說就是“玩命”，因此，操作壓縮機的人與潛水員的關(guān)系，被榮成人嚴格地設(shè)定為“父子”。
榮成市不僅漁業(yè)資源豐富，農(nóng)副產(chǎn)品也很出名，榮成市土地總面積1674平方公里，耕地占40%。我們現(xiàn)在來到的是“沃野追夢”展廳，展示的是榮成農(nóng)業(yè)發(fā)展以及田間勞作的場景，這組五谷豐登的農(nóng)業(yè)大門懸掛的各類瓜果蔬菜，足以說明榮成是一個地大物博，物產(chǎn)豐富的地區(qū)，在農(nóng)田勞作中農(nóng)耕工具和運輸工具是必不可少的，獨輪的手推車成為以前運送糧食和貨物的重要運輸工具，因為車轱轆是木頭制作，轉(zhuǎn)動的時候發(fā)出吱牛的聲音而俗稱“吱吱?！薄Ｊ笤獛浿坏年愐阍獛浽诳偨Y(jié)淮海戰(zhàn)役時說，“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車推出來的”，這句話的意思是：人民群眾從人力、物力等方面積極支援前線，在人民群眾的支持下才贏得了淮海戰(zhàn)役的勝利。無論是以前還是現(xiàn)代，農(nóng)耕工具都是必不可少的，而且種類繁多，像打地基用的夯，翻土用的犁，播種工具點葫蘆、麥撞子、麥簍，壓地保墑用的磙子，用來軋平軋光麥場，給麥子、大豆脫殼的箭砘等等。隨著糧食的生產(chǎn)，稱量工具也隨之出現(xiàn)，舊時稱量糧食大多用升，由于它是量器，很難用衡器來比較，十升等于一斗，十斗等于一斛。
第二展廳——城鄉(xiāng)情韻 這個展廳由“鄉(xiāng)舍問俗”、“古城尋風(fēng)”兩部分組成，分別展現(xiàn)了過去農(nóng)村和城市里面的民生百態(tài)。
在榮成，除了有著很多美麗的風(fēng)光之外，也有著自己獨特的民俗、民風(fēng)和民居，當(dāng)你來到這里，就可以看到這些以石為墻，海草為頂，外觀古樸厚拙，極具地方特色的草屋民居—海草房。它的房頂是由天然海草苫制而成，有防蟲蛀、防霉?fàn)€、不易燃燒、冬暖夏涼、百年不毀的優(yōu)點，深得當(dāng)?shù)鼐用竦南矏?。苫制海草房絕對是一門手藝，需要有豐富經(jīng)驗的"苫匠"來建造，在2006年，海草房的制作技藝被列入省級"非遺"名錄，這座海草房按照與過去實物1：1的比例建造起來，東側(cè)是公公婆婆住的房間，中間是廚房，西側(cè)是兒子兒媳住的房間。正中的這組雕塑展示的是新娘婚前開臉的情景，當(dāng)時那個年代，女子結(jié)婚時都有一個重要的儀式叫開臉，開臉時要請新娘這邊一位“子女雙全、父母健在”的長輩用五色線為新娘子絞除面部的汗毛，使面部更加光滑美麗。新娘子的凳子下面放一把斧頭，因為“斧”與“?！敝C音，意為新娘坐在福氣上，有旺夫之意。
抽大煙、男子留長辮、女子裹小腳是古中國三大陋習(xí)，這里展示的是抽大煙的場景，這一場景主要告訴我們，毒品有害健康，我們應(yīng)該遠離毒品，珍愛生命。明清時期是女子裹腳的鼎盛期，在女子三四歲時把腳用布條扎裹起來，使其變得又小又尖，腳的大小是過去對女子審美的一條標(biāo)準(zhǔn)，有“三寸為金，四寸為銀，五寸為銅”之說，一直到新中國成立后，纏足惡習(xí)被徹底廢止，中國的婦女才得到了徹底的解放。
在明清時期還盛行一種習(xí)俗并保留至今的就是抓周，在榮成，抓周一般都是在早上進行的，將孩子梳洗打扮一新，放在鋪有大紅花布的簸箕里，準(zhǔn)備一個托盤擺上抓周需要的物品，里面有筆、墨、紙、硯、算盤、賬冊、書本、土塊等，孩子抓到的物品預(yù)示著他將來會從事與之相關(guān)的行業(yè)。現(xiàn)在孩子抓周只是作為一種取樂逗趣的游戲，給孩子生日助興的。
榮成還有一種習(xí)俗叫做趕集，據(jù)《榮成縣志》記載，在清道光年間，榮成就有集市，并一直延續(xù)至今，集市上還會有一些當(dāng)?shù)靥厣〕?，比如玉米餅子就咸魚，您看我們這個泰山館門口就有賣餅子咸魚的，泰山館位于過去榮成老城墻南門，生意非常興隆，可以和水滸傳中的獅子樓相媲美。繼續(xù)前行我們來到的就是榮成縣衙的門口了，1735年由第一任知縣羅克昌主持修建，1894年日軍侵占榮成，榮成縣衙被燒毀。
墻上的照片就是對人們過去生產(chǎn)生活情形的真實反映，這些照片大多是由當(dāng)時的英租威海衛(wèi)總督洛克哈特所拍攝的。這幅大照片是1935年榮成鳳鳴小學(xué)的畢業(yè)照，據(jù)《榮成縣志》記載，鳳鳴小學(xué)是榮成最早的高等小學(xué)之一，由辛亥志士曲璜和劉培元創(chuàng)立于1906年，1942年日軍在埠柳設(shè)據(jù)點，鳳鳴小學(xué)被拆毀，一共辦學(xué)歷史35年，共培育學(xué)生3000余人，很多學(xué)生都投身革命陣營，為中國解放事業(yè)做出汗馬功勞。旁邊照片上的洋人就是洛克哈特，站在他旁邊的是榮成的第93任知縣羅忠銘，這幅照片上展示的是過去的一種交通工具叫做軕子，也是大戶人家的代步工具，兩頭由騾子抬著，這樣人坐在軕子里走山路時就不會很顛簸。 這邊的雕塑展示的是過去的民生百態(tài)，有耍猴的、賣唱的、賣豬大腸的、老虎鉗拔牙的情景。
第三展廳——勞逸人生 在小農(nóng)經(jīng)濟時代，手工業(yè)便從農(nóng)漁的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中分離出來?！凹矣腥f貫，不如有薄技在身”?！笆稚蠣I生”表現(xiàn)的正是人們各種技藝的薈萃。藥鋪是自古至今都有的一個行業(yè)，在藥鋪中常見的工具有碾藥的研器、研究針灸的實木藥人、脈枕、稱量工具等，說到稱量工具就要說說戥子了，它是一種小型的秤，稱量非常精準(zhǔn)，構(gòu)造和原理跟桿秤相同，用來稱量金、銀及名貴藥材。在那個年代，最不缺的就是手藝人，像是木匠、鐵匠、苫匠、瓦匠、釘馬掌的、鋦漏匠等，其中鋦漏匠是當(dāng)時手工行會中的老大，鋦鍋鋦碗鋦大缸，鋦個小盆不漏湯，說的就是他，他的工作就是修補農(nóng)家用漏了的鍋碗瓢盆，而“沒有金剛鉆不攬瓷器活”說的就是他的工具，這門手藝已經(jīng)有上千年的歷史。過去每有行業(yè)宴席，都是他們坐首席。所謂靠山吃山，靠海吃海，榮成自古就是煎鹽產(chǎn)地，早在春秋時期就大興漁鹽之利，煮鹽是最早的制鹽方法，考古發(fā)現(xiàn)證明，我國自將近5000年前就已經(jīng)學(xué)會煮制海鹽。從文獻中可以概括出，煮鹽是煮的海邊灘涂下深褐色的鹵水，使鹵水結(jié)晶成鹽。但是煮鹽這樣方法費時費力，后來就有了開灘曬鹽，曬鹽時先將海水引入蒸發(fā)池，經(jīng)日曬蒸發(fā)水分到一定程度時，再倒入結(jié)晶池，再曬就會逐漸析出食鹽來，榮成市的鹽田在成山鎮(zhèn)與港西鎮(zhèn)交界處，有一片超過1500畝的海灘，放眼望去，各鹽池呈現(xiàn)出赤、橙、黃、綠、青、藍、紫各異的色彩，就像一個平鋪在地上的調(diào)色盤。
“逸趣閑情”這個展區(qū)的展品大多以瓷器為主，都是從民間收集而來，這里展示的是一道圣旨，是清朝光緒皇帝冊封一位一品誥命夫人時所頒發(fā)的，是等級最高的十二色圣旨。清朝的圣旨用滿文和漢文兩種文字書寫，在中間紫色部分加蓋“制誥之寶”。這些圣旨所采用的布料，是“江南織造”專供皇宮頒發(fā)圣旨而織的提花錦緞。這塊方磚名為金磚，是由太湖泥經(jīng)過八道極其復(fù)雜的工藝，歷時一年多的時間燒制而成的大方磚。這種磚質(zhì)地密實，敲之有聲，斷之無孔，叩擊時有金屬聲。是皇宮等重要宮殿所專用的鋪地方磚。玻璃展柜里展示了一把中正劍，是民國時期蔣介石贈給其黃埔學(xué)生、得力部將及有功人員的隨身短劍，因為在其劍柄上刻有“蔣中正賜”字樣，因此得名“中正劍”，意思是培養(yǎng)唯命是從的軍人，因劍身上刻有"成功成仁"字樣，也有人稱之為"成仁劍"。進而成為一種榮耀的象征。民俗館大門口東西兩側(cè)墻上是二十四孝，俗話說百善孝當(dāng)頭，“孝”是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝順父母的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓(xùn)童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。